Las maestras de Educación Inicial participaron de la semana de capacitación realizadas para las mismas desde el 24 de enero de 2022 hasta el 29 de enero de 2022.
La semana de capacitación para maestras de Ed. Inicial tiene como objetivo preparar a estas para el año lectivo con el material didáctico necesario para la impartición de clases. Las maestras son, en su mayoría, madres que fueron electas por los integrantes de las aldeas para enseñar a los/as niños/as entre 3 a 5 años de su aldea respectiva. De esta manera, se pretende que esta semana envista a las maestras con las herramientas necesarias para la enseñanza de los/as niños/as.
El día lunes, el 24 de enero de 2022, se reunieron unas 58 maestras en el patio de la residencia estudiantil para mujeres del Centro Educativo Indígena Yalve Sanga (CEIYS) para la inscripción y la apertura del cursillo de capacitación.
Cada día, durante una semana entera, las organizadoras y participantes se reunieron a las 7:15 horas para practicar cantos y recitados, estudiar la Biblia, jugar juegos en el patio, como también juegos de mesa (memoria, rompecabezas, dómino, etc.), conocer las hojas de trabajo para los/as alumnos/as y mucho más. Estas actividades se culminaban aproximadamente a las 20:00 horas, con una meditación breve de las actividades realizadas en el día respectivo.
La noche del viernes, 28 de enero de 2022, se llevó a cabo una noche social con cantos, juegos, presentación de PowerPoint y mucha risa. El sábado a las 9:00 horas se tuvo un tiempo de limpieza y, después, se emprendió el viaje de regreso a las casas respectivas.
Las 86 mujeres participantes de este curso de capacitación pudieron disfrutar cada día de las comidas preparadas por tres cocineras guapa en el comedor del CEIYS.
Agradecemos a Dios por su bendición y su protección. Expresamos también nuestra gratitud con la dirección del CEIYS, la cual nos dio el permiso para usar las instalaciones de la residencia estudiantil y del comedor. Además, agradecemos al personal del Sanatorio Yalve Sanga y de la FIDA (Fundación Indígena para el Desarrollo Agropecuario), que no apoyó con sus servicios.
Gracias también al esfuerzo de las supervisoras de Ed. Inicial, se pudo lograr en conjunto el alcance del objetivo propuesto y se pudo gozar de una buena comunión entre las ocho etnias presentes.

El día de hoy, 31 de enero de 2022, se dio inicio al curso de ingreso para el técnico superior en enfermería del Instituto de Formación Técnico Superior (INFORTES) de la ASCIM.
Los 34 postulantes provienen 22 localidades diferentes y crean un panorama intercultural como sigue: Enlhet (11), Enlhet sur (3), Sanapaná (2), Guaraní Ñandéva (2), Nivaclé (8), Latinoparaguayo (7) y Germanoparaguayo (1).
El curso de ingreso se impartirá desde el 31 de enero de 2022 hasta el 18 de febrero de 2022 y culminará con los exámenes finales que se llevarán a cabo desde el 21 de febrero hasta el 24 de febrero. Las asignaturas, en las cuales serán evaluados los estudiantes, son las siguientes: Lengua castellana y orientación, Metodología y Razonamiento lógico matemático.
Aquellos postulantes que obtendrán el puntaje requerido para la aprobación de los exámenes de ingreso, podrán iniciar el 28 de febrero de 2022 con las clases del primer semestre del Técnico Superior en Enfermería.

Título: Tierra de sol, sangre y sudor - Un libro sobre el Chaco Paraguayo
Idioma original: Alemán
Traducción al español: Elisabeth L. de Wiens
Publicado en el año 1999
Autor: Peter P. Klassen
Páginas: 263
Impresión: Modelo S.A. - Asunción, Paraguay

Descripción:
El Gran Chaco se extiende desde la Sierra de Chiquitos en el norte hasta la Sierra de Córdoba en el sur, desde los ríos Paraguay - Paraná en el este, hasta las regiones subandinas en el oeste; un territorio de aproximadamente 1.000.000 km². Los ríos andinos Pilcomayo y Bermejo subdividen al Gran Chaco en tres regiones principales:
            1. El Chaco Boreal al norte
            2. El Chaco Central entre el río Pilcomayo y el río Bermejo
            3. El Chaco Austral en el sur
El Chaco Central, con sus fronteras naturales, es una región de aproximadamente 300.000 km² y fue una tierra desconocida hasta el fin del siglo pasado. La soberanía política del Chaco Boreal fue una cuestión de litigio hasta 1938, debido a que tanto el Paraguay como también Bolivia reclamaban la soberanía de dicho territorio. La cuestión de las fronteras se esclareció recién después de la Guerra del Chaco (1932-1935) con la firma de Paz en Buenos Aires en 1938. El Paraguay quedó en posesión de la mayor parte, con una superficie de 250.000 km². 
La habilitación del Chaco Boreal con su encanto, su miseria y su problemática es el tema de este libro.
Hasta el comienzo del siglo XX, el Chaco Boreal de sedimentación con su fauna y flora y sus indígenas, dormía aún su sueño milenario de Bella Durmiente. Luego penetraron exploradores, estancieros, misioneros, soldados y agricultores, y se transformó en un espectáculo moderno.
Entre los temas expuestos en el libro: Mi terruño, Mil años son como un día, Viento norte y viento sur, Infierno verde, Nómadas e Inmigrantes; voy a tratar en esta descripción solo el tema de "Nómadas".
La gran planicie chaqueña con seguridad es una de las últimas regiones de Sudamérica poblada por el hombre. El Gran Chaco permaneció hasta en la historia contemporánea como una tierra temida y evitada por los blancos - especialmente el Chaco Boreal. Los historiadores acuerdan que los pueblos migratorios llegaron al Chaco desde el norte y noroeste. Varias familias lingüísticas grandes buscaron aquí su hábitat. Los pueblos chaqueños, alrededor del 1900, fueron:
            - La familiar lingüística Samuko: Ayoreo y Chamacoco
            - La familia lingüística Maskoy: Lengua (Enlhet), Toba, Sanapaná, Angaité y Guaná
            - La familia lingüística Mataco: Choroti, Manjuy, Nivaclé, Maca
            - La familia lingüística Guaraní: Chiriguano (Guarayo) y Tapieté (Ñandéva)
            - La familia lingüística Guaicuru: Toba
El grupo lingüístico Maskoy se había radicado a orillas del río Paraguay hacia el interior del Chaco Boreal; los matacos habían sguido al curso del río Pilcomayo; los samucos fueron expulsados de la región del Amazonas y habitaban el norte y el noroeste del Chaco en pequeños clanes; los guaraníes occidentales migraron hasta las fronteras del imperio inca y vivían al pie de los Andes.
Investigadores opinan, que hubo poco cambio en la cultura de los pueblos chaqueños durante los siglos o, quizás, milenios, y hasta se puede hablar de una cultura estática, que satisfacía las necesidades humanas más primitivas y se contentaba con ello.
Desde el 1900, los pueblos originarios del Chaco se enfrentaron con la "civilización técnica", que se caracteriza con todas las fuerzas que dieron lugar a la integración del Chaco en el Estado paraguayo. A las orillas del río Paraguay se establecieron fábricas de tanino, como también los ingenios azucareros del Chaco Argentino atrajeron a tribus indígenas enteras a su zona de influencia. También la guerra del Chaco ocupó territorio de pueblos indígenas, junto con la inmigración menonita de Canadá, Rusia y Alemania. Los misioneros cristianos defendían a los indígenas contra abusos y fueron portadores de los bienes de la civilización, contribuyendo mucho al cambio cultural de los mismos. Todo esto creó en el curso de pocas décadas un panorama nuevo, conviertiendo al Chaco Central en un centro de aglomeración económica de más de diez diferentes pueblos.

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Die ASCIM verfügt über ein Freiwilligenprogramm (SEVAS: Servicio Voluntario ASCIM) welches zum Ziel hat, die Arbeit der ASCIM in den Gemeinden bekannt zu machen und auf diese Weise die kulturell bedingten Vorurteile zwischen den Volksgruppen im zentralen Chaco zu reduzieren und positive Haltungen zu fördern. In diesem Sinne erläutern drei Jugendliche, die in den Monaten Dezember 2021 und Januar 2022 einen Dienst in der ASCIM gemacht haben, wie sie diese Zeit erlebt haben.

Jessica Wiens, Fernheim
Ich habe 2021 den 3. Kurs im Colegio Filadelfia abgeschlossen, und der routinierte Schulalltag weckte in mir den Wunsch in den Ferien etwas „anderes, etwas neues und Herausforderndes zu machen“. So entschied ich mich beim SEVAS Programm der ASCIM mitzumachen.
Ich hatte keine Ahnung was mich erwarten würde, aber ich fühlte das Gott mich dahaben wollte.
Ich durfte hauptsächlich im Verwaltungsarchiv arbeiten. Da das Zentralbüro vor einigen Jahren umgezogen ist, gab es da noch vieles zu putzen, zu ordnen und seinen richtigen Platz zu geben. Davor durfte ich aber auch einige Wochen im Krankenhaus mithelfen, wo ich vor allem in der Rezeption und in der Küche war.
Mich hat das Arbeitsklima der ASCIM sehr beeindruckt. In der kurzen Zeit die ich beim Krankenhaus war habe ich schnell gesehen, dass ein jeder Mitarbeiter Teil der „Sanatorio Yalve Sanga“ Familie ist. Man freut sich für jeden der dazu kommt und jeder Abschied fällt schwer. Man wird angenommen wie man ist, Stärken und Gaben werden wertgeschätzt und es wird ein Raum geschaffen wo man diese einsetzen kann. Das hat mich sehr bewegt.
Ich habe vieles über die ASCIM und den Indianersiedlungen, mit denen die ASCIM arbeitet, gelernt. Besonders durch Rundfahrten, die wir durch die Siedlungen gemacht haben, konnten wir viel Neues sehen und dadurch auch lernen. Mir ist auch neu bewusstgeworden, dass wir nicht große Taten tun müssen um anderen Menschen zu helfen und wir müssen dazu auch nicht weit weggehen. Wenn man dienen will, dann findet man viele Gelegenheiten dazu, besonders auch in der ASCIM.
Ich empfehle den Freiwilligendienst in der ASCIM weiter. Die Kontakte und Erfahrungen die man in dieser Zeit machen kann sind sehr wertvoll. Der Blick von Innen erweckt Dankbarkeit. Außerdem lernt man immer wieder aus der Komfortzone auszusteigen und Neues zu wagen und ich persönlich werde dies nicht bereuen.
Meine Anerkennung gilt einen jeden Mitarbeiter der sich jeden Tag aus Neue hingebugsvoll der Arbeit hingibt. Möge Gott euch dafür segnen und jeden Tag die nötige Kraft und Weisheit schenken, um diese so wichtige Arbeit zu verrichten.

Boris Kehler, Fernheim
Ich habe mich dafür entschieden mein Praktikum hier bei der ASCIM zu machen, weil ich gerne mal aus meiner Komfortzone und aus meinem gewohnten Alltag aussteigen wollte und so mal was ganz Neues erleben. Ein zweiter Grund, der zu dieser Entscheidung führte ist, dass ich mehr mit verschiedenen Kulturen zusammen arbeiten wollte um diese besser kennen zu lernen.
Ich half im Bereich der Buchführung im Zentralbüro der ASCIM mit. Meine Begleitperson gab mir verschiede Aufgaben und zeigte mir, wie ich sie durchführen sollte. Diese machte ich dann unter ihrer Aufsicht. Ich führe unter anderem Aufgaben wie die Bezahlung, Ordnung und Archivierung verschiedener Dokumente durch.
Das Arbeitsklima ist super! Ich war erstaunt wie hilfsbereit, freundlich und geduldig die Angestellten der ASCIM mir gegenüber sind. Es fiel mir aber auch auf, wie sie untereinander kommunizierten. Sie arbeiten in vollem Vertrauen miteinander. Und man merkt fasst nicht, dass es verschiedene Kulturen sind, die da zusammenarbeiten.
Ich habe gelernt, dass es sich lohnt, mal aus seiner Komfortzone rauszukommen um etwas Neues zu probieren. So habe ich viele neue Leute kennengelernt und auch gelernt mit den verschiedensten Menschen zusammen zu arbeiten.
Ich würde einen Freiwilligendienst in der ASCIM sehr empfehlen. Es ist eine gute Gelegenheit Yalve Sanga kennenzulernen. Yalve Sanga ist ein wunderschöner und ruhiger Ort. Die Bewohner von Yalve Sanga haben mir gleich geholfen mich da einzuleben. Ein weiterer Grund warum ich es empfehle den Freiwilligendienst in der ASCIM zu machen ist, dass man viele verschiedene Kulturen kennenlernt. Ich durfte bei ein paar Reisen in die verschiedenen Siedlungen mitfahren und ich war erstaunt, wie verschieden jedes einzelne Volk ist. Es lohnt sich garantiert bei der ASCIM einen Freiwilligendienst zu machen.

Joel Toews, Menno
Hallo, ich bin Joel Toews und zurzeit mache ich einen Freiwilligendienst bei der ASCIM in Yalve Sanga. Ich habe mich entschieden diesen Dienst zu machen, da ich schon über längere Zeit daran gedacht habe, einen Dienst zu machen (ASCIM, KM 81, CD, usw.) und ich mir dann ASCIM ausgesucht habe, da ich diese Organisation nicht gut kannte und sie näher kennenlernen wollte. Ich studiere noch Theologie am CEMTA und daher ist es jetzt während der Ferien eine gute Gelegenheit, diesen Dienst durchzuführen.
Bei der ASCIM helfe ich bei der Educación Inicial, den sogenannten „Escuelitas“ mit, wo es hauptsächlich darum geht, die etwa 50 Schulen für Indigene mit Schulmaterial zu versorgen und diese dann durchs Jahr zu begleiten. Das heißt, ich arbeite hauptsächlich an der Beschaffung von Schulmaterial für die Kinder zwischen 3-5 Jahren, die sich an diesen 50 Schulen angemeldet haben. Das heißt, ich arbeite hauptsächlich an der Beschaffung von Schulmaterial für die Kinder zwischen 3-5 Jahren, die sich an diesen 50 Schulen angemeldet haben. Dazu kommt dann noch die Begleitung der Lehrkräfte, da diese, in den meisten Fällen, keine gute Ausbildung haben. Aus diesem Grund wird Ende Januar eine „Lehrerfortbildung“ gemacht, die das Ziel hat, den Lehrern der etwa 50 Schulen zu zeigen, wie sie mit dem Schulmaterial arbeiten sollen und es den Schülern unterrichten können. Bei dieser Fortbildung ist auch der christliche Glaube ein sehr wichtiger Aspekt und daher zeigt man den Lehrern eine einfache und zusammengefasste Version des Heilplanes Gottes, welches diese dann auch an ihre jeweiligen Schüler weitergeben können.
Einige spezifische Aktivitäten, die ich bei der Escuelita mache, sind folgende: Spiele vorbereiten (Memory, Puzzles, usw.), Arbeitsblätter für die Schüler vorbereiten (Blätter zum Ausmalen, das ABC, die Zahlen von 1-10, usw.) und Morgenandachten für die Lehrer zu erarbeiten, welche diese dann während der Fortbildung ausfüllen werden. 
Das Arbeitsklima bei der ASCIM finde ich hervorragend. Jeder Arbeiter hat zwar seine eigene Arbeit, aber alle sind bereit, dem Nächsten zu helfen, wenn dieser Hilfe benötigt. Außerdem herrscht während der Tererépause auch eine gute Gemeinschaft, welche diese Hilfsbereitschaft fördert.
Ich habe in diesen Wochen schon sehr viel gelernt. Eines der wichtigsten Sachen, die ich gelernt habe, ist, wie einige der indigenen Völker heißen (hauptsächlich Nivaclé und Enlhet) und wie diese sind (Schule, Kirche, miteinanderleben, usw.)
An dieser Stelle möchte ich jedem Leser den Freiwilligendienst bei ASCIM empfehlen. Die Arbeit macht Spaß und man lernt sehr viel über die indigenen Völker, die in unserer Umgebung wohnen.

El día jueves, 20 de enero de 2022, los asesores del Dpto. Agropecuario de la ASCIM se reunieron en el Centro de Capacitación Agrícola La Huerta.
El director de la institución, el Sr. Dennis Löwen, dio la bienvenida al grupo y compartió con los presentes un devocional.
Para aprovechar el clima más fresco, el grupo se dirigió en un camión a la estancia de La Huerta, en la cual la institución está cultivando sésamo. El Sr. Löwen presentó dos parcelas. La primera fue sembrada tres semanas antes que la otra. La que se sembró antes, se encontraba en época de floración y, en esta sequía, sufrió mucho más las consecuencias que la más joven. Esto demuestra que las plantas de mayor edad requieren de mucha más agua en comparación con las más jóvenes. Luego, el director de la institución educativa realizó una recorrida con los asesores en la estancia y presentó el ganado vacuno en la misma. Mencionó que se está realizando un programa de inseminación artificial. La institución cuenta con alrededor de 400 vacas para cría sobre 1.000 hectáreas de pastura.
En la segunda parte del programa, el Sr. Löwen explicó el funcionamiento de la institución. Destacó que muchos egresados encuentran, después de su estudio en La Huerta, un lugar de trabajo en las colonias u ocupan un cargo en su comunidad.
El 62% del presupuesto de la institución es financiado por la producción de la misma.
El director institucional señaló también, que la escuela agrícola La Huerta estaría en condiciones de albergar a muchos más estudiantes de los que tienen en este momento y que, si el interés crecería en esta formación, se tiene un plan de ampliación de la institución educativa.
El encuentro culminó con un almuerzo.

La ASCIM y la Cooperación Vecinal Fernheim firmaron el día martes, 18 de enero de 2022 un convenio interinstitucional para cooperar en el área educativa de las escuelas vecinales en territorio de la Colonia Fernheim.
La ASCIM estuvo representada por el director ejecutivo, Sr. Willy Franz, y el Sr. Dennis Stahl representó a la Cooperación Vecinal Fernheim (CVF).
Este convenio de cooperación pretende un acompañamiento conjunto en la supervisión de nueve escuelas inscriptas en el Área educativa 2 de la Supervisión pedagógica y administrativa Región 3 Boquerón – Zona 7 ASCIM.
Las instituciones partes de este convenio tienen un objetivo compartido, que es el de brindar a los jóvenes una educación integral, para que puedan desarrollar sus capacidades y conocimientos en los diferentes aspectos de la vida, conforme al plan de Dios. Por esta razón, decidieron unir esfuerzos para el acompañamiento de las siguientes escuelas:

• Escuela Básica N°5815 – Colonia 14
• Escuela Básica N°6021 – Uj’e Lhavos
• Colegio Uj'e Lhavos
• Escuela Básica N°6309 Privada Subvencionada Arco Iris
• Escuela Básica N°6316 Privada Subvencionada La Abejita – Colonia 22
• Escuela Básica N°6767 – Cacique Mayeto
• Centro 16-1 – Cacique Mayeto
• Escuela Básica N°6989 Reinhold Bartel Bartel – Laguna Porã
• Escuela Básica N°12400 – Colonia 5

Las cláusulas establecidas en el convenio, que tiene una vigencia de un año y la posibilidad de ser renovado de común acuerdo, se centran en cuatro aspectos:

1. En lo económico
2. En lo administrativo
3. En lo pedagógico
4. En lo social y religioso

El día martes, 18 de enero de 2022, el director ejecutivo de la ASCIM y el gerente del Dpto. Agropecuario de la organización se reunieron con el Secretario de Pueblos Originarios – Gobernación de Boquerón, Sr. Carlos Heinrich.
La reunión se llevó a cabo a las 15:00hs en la sede de la Gobernación del Dpto. de Boquerón en Filadelfia y tuvo como objetivo principal analizar la situación de sequía actual en las comunidades indígenas del Dpto. de Boquerón.
Mediante la conversación, los presentes buscaron posibles soluciones a corto y a largo plazo para aliviar la situación preocupante, ocasionada por la ausencia de precipitaciones. Manifestaron que la sequía y el calor ocasionaron la quema de las plantitas de sésamo recientemente sembradas, como también de las huertas familiares preparadas por los miembros de las comunidades.
A la reunión se unió después también el gobernador de Boquerón, Sr. Darío Medina.
El gobernador y el secretario de pueblos originarios se mostraron dispuestos a brindar ayuda para sobrellevar la circunstancia actual. Ofrecieron, entre otros, suplir a las comunidades con agua para los aljibes comunitarios y, cuando el clima sea nuevamente favorable para la agricultura, proveer combustible para la resiembra de sésamo en las comunidades indígenas.

Artículo relacionado:
https://www.abc.com.py/nacionales/chaco/2022/01/20/prometen-asistencia-a-comunidades-indigenas-afectadas-por-la-sequia/

Desde las 07:00hs del día miércoles, 19 de enero de 2022, el equipo de Salud Pública del Dpto. de Salud de la ASCIM, está llevando a cabo una campaña de inmunización contra el COVID-19 en el Sanatorio Yalve Sanga.
La campaña va dirigida a las personas, desde los 12 años en adelante, que quieren obtener la vacuna contra el COVID-19. Aplican, según datos registrados en los carnets de vacunación de la persona interesada, la primera, segunda o tercera dosis de la vacuna Anti-COVID-19.
Las vacunas aplicadas son AstraZeneca y Moderna.